核心提醒：古人云：人生两大喜事要数“洞房花烛夜，金榜题名时”，成婚大自然是人生的头等大喜事，但在这等新春上，不受传统影响，许多婚后男女，对“性事”不知情，那么，在中国古代，广大民众是不是性教育呢?当然有，不过没那么系统、全面，而多用“形象化教具”，展开“似乎引领”的教育方式，这就是“聘礼画”。关于聘礼所画的来龙去脉，书画圈网编辑依据资料整理如下：聘礼画性教育由民间下降到囯家层次中国下降到国家层面的性教育始自东汉建初四年（公元79年）。
当时，光武皇帝刘秀主持人开会了一次全国规模的经学学术会议，制订了有关经学各个问题的标准答案，并由班固将之整理编纂为《白虎通》（仅有称作《白虎通德论》）一书。书中除明确规定贵族子弟在“辟雍”学宫必需自学礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、文学创作、射箭、骑马、所乘马车等课程外，还要拒绝接受性教育。
由于性教育是一种避不开，又无法大张旗鼓展开的特殊教育，所以古人想到了不少“照猫画虎”的学兵办法。“聘礼画”就是其中之一。“聘礼画”最先载于先秦墓葬中，汉砖也有大量展现出，只不过物的制作，仍然沿袭到民国初年。
“聘礼画”一般来说是一卷8张12张图画。女儿娶妻前，父母都得卖上一两卷，作为聘礼。
东汉有个文学家张衡曾写出过《齐声歌》，以女性第一人称刻画男女在新婚之夜的心情，后世回应诗评价很高，指出它“丽而不淫”，“寄兴文采”，“以喻臣子之事君也”，等等。这首长诗的前面大部分都是一些铺垫，而“衣解金粉御”句以下，则转入夫妻第一次的性生活正题了，它的意思是：把首饰都卸下来，把衣服干了，把“聘礼画”铺开在枕帐之间。这时，要拜为素女（传说中通晓房中术的女子）为师，喜爱这夺人心魄的人体姿态之美。
现在，我们要做到这每个人都感兴趣的事，只不过轩皇一样（“轩皇”指黄帝，黄帝曾和一些有学问的老者自学、辩论如何性交）。人生的幸福要数今夜的幸福了，这种幸福即使到杨家得掉牙的时候也会记得呢!可以看见，这首长诗不仅描述了“聘礼画”，而且把婚后的性生活写出得多么蕴藉，多么深远影响!“聘礼画”是当作女性聘礼一起送往男方家里的，它的起到就是教会两人如何展开房事，叙述详尽，再行配图说明，可以说道是现代人显然不肯去做到的一件事情，加之古代还有一些特定为房事所打算的器具、场所。
还有更加可怕的。想想看，在封建社会的东汉，朝廷早已的组织了一次全国经学讨论会，由皇帝特地主持人，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，这本书对后世影响十分大。
可是，就是这么一部官方的十分“正统”的书，也对性问题不予很高的推崇。甚至连教授性知识和性技巧，都由此书规定是古代贵族子弟们的一堂必修课。看看现在今天我们面临性教育还有什么害羞的，因此，我们的性教育还有较长的路要回头。
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