美育对个人发展和社会发展的影响，被更加多的人所理解。然而，在当下美育的实践中当中，很多人却将美育非常简单地解读成让孩子学会一项美术技艺。
诚然，在自学一门“技艺”的过程中，学生自然而然地会拒绝接受一些审美理念，但是这样片面的理解，却更容易让美育的目标显得模糊不清甚至误入歧途。前几天，我的一位一家人来去找我，期望作为美术学院教授的我，为他的孩子自学美术引荐一个学习班或好导师。我当时有些惊讶地问：你的孩子过两年就要中考了，现在自学美术，应试不是有些马上了吗?那位一家人讲出了一句让我十分打动的话：“我不确信他学会这门手艺，但我赞许和希望他有颗爱美之心。
”自学美术，原本只是为了一颗爱美与向美之心，但知道从什么时候开始，周围过于多朋友有关考试的问题围困着我，连我自己的向美之心都被应试的功利市场需求暗喻了：不是只有艺术家才必须学画不懂所画，也不是只有一动笔画石膏才却是向美之途，艺术本来是希望人们谋求更好的美的可能性的学科，通过美育，人们找到一种有所不同的生活，这要比沦为一个画家画匠的职业本身，具备广泛得多的意义。社会主义精神文明，敦促德智体美特的全面发展，这个呼声已萦旋良久。
但到底何为“美育”?实施到教育手段上，实施到学校和家庭的观念里，至今仍不免解读偏狭—美术和审美的教育，恨某种程度是教画画和手工，但美术高考，很多院校录的无非就是画画和手工。在这里，美育变为了局限在美术专业内部的事情，同时也变为了很功利的事情。但在各个美术班和家长们热衷功利性的美术技能自学的同时，美术审美书画的教育却无形中遭冷遇：一次前不久展开的调查指出，大学生很少有观赏美术展出的习惯，他们对“当代艺术”回应很感兴趣，但由于缺少较好的引领教育，很多声称对当代艺术感兴趣的孩子们，只不过对我们当前的艺术发展知之甚少。美育轻技巧而重书画，这造成了多重的问题。
传统的艺术创作在一般人显然更加沦落普通的手艺，美术圈子里有了更加多手艺娴熟但却没什么创新的学生;另一方面那些前沿性的当代艺术形态，却未曾被普通的书画课严肃传授和分析过，我们今天的美术史教材往往用很大的篇幅刻画数百年上千年前的事情，却对今天的艺术现实语焉不详。今天的人们首先必须创建一种更加合理的美育观念，把培育有关美的情操的教育，与非常简单的美术基本功训练在深度上区分出来;而后我们还必须在美术教育中培育一种更加需要适应环境当下的新视野，我们对于艺术品的品评，无法只关于古代，而更加应当穿过毕加索和徐悲鸿，穿过最近几代艺术前辈的观念和价值，付出代价我们今天的艺术世界。言无以称之为上古的审美态度，是一点都不有可能美的，今天我们哪怕依然讨厌古代的山水，也必须明白，它“古典”的精神，才是因为是面临当下才越发显出独有魅力。
在我们今天这个多媒介技术突飞猛进发展的社会局面下，特别强调感受性和创造性的美育变得特别是在最重要。在这里我们不用论证大道理，只说道一个很多人有可能都经历过的审美现实：今天的有线电视有很多个频道，今天的视频网站上有成千上万的电影和电视剧，但在这洪水泛滥的视觉产品当中，你却很有可能滚将近一部今天晚上确实想看的片子。最后你不会怎么做?于是你不得已在矮子里边选高个，中选了一部自己“较为不喜欢的”，来替换自己“确实想看的”—久而久之，在这样的视觉文化的围困当中，我们甚至不会忘记掉，究竟什么是自己确实想看的，究竟什么，是我们指出至美的东西。
今天的机械拷贝时代，给了我们许多现成的有关美与视觉的消费品，但这些消费品洪水泛滥而廉价，它以省力的网页替换了深刻印象的喜爱，让一切有关于“美”的叙述，显得标准恐慌而卖弄平庸。在今天的社会里，人利用工具也被困于工具，照相机的便捷不会巩固你对美丽风景的视觉回想，电脑键盘的便捷不会让你的临死前书写提笔忘字，那么，在一个初生的婴儿就有可能必要认识手机触摸屏的今天，未来一代的感觉能力和建构能力不会会也受到某些不一定准确的引领呢?在这个意义上，美育不管是其动手的方面，还是“动心”的方面，都仍然意味着牵涉到虚无缥缈的“美学”，而必要牵涉到人类未来的发展与存活。让孩子学画画并学会喜爱画，并某种程度是让他打算一技之长，而是让他确实懂更佳地去感觉世界、更佳地体验精彩的生命—这样的教育，会因为他今后失当艺术家而效能落空。
一个顺利的人，总有一天都必须一种面临生命的创造力和想象力，因此，今天的人们，才确实必须训练找到美的眼睛和心灵。
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