吴湖帆的书画之道，几乎反映了传统书画检验的特色，即珍藏、检验与绘画的互联互通。这一点与北宋米芾、元代赵孟頫 、明末董其昌以及近代黄宾虹、张大千和谢稚柳是某种程度的。他们让古人杰作在自己的绘画道路上助其一臂之力，正如大千所言“挹彼精华，幸我丹青”。
而长年的笔墨实践中，也让他们在检验时更加火眼金睛。 上世纪四十年代，吴湖帆有数检验“一只眼”的美称。1934年，北京故宫邀40岁的他北上检验书画。这让他以求尽暇宫中深藏历代名迹，其绘画也由此脱尽明清遗韵，转入到更加深妙文采的古人意境。
吴湖帆将鉴藏与绘画珠联璧合的美谈，要数他对《富春山居图》的找到、珍藏、到临写、捐献。 话说民国二十七年(1938年)，上海汲古阁主人曹友卿携同刚刚出售的一张破旧的《剩山图》请求他检验。他一望之后闻此所画非同寻常，以商周古代铜器半场了这个残卷。
后与故宫所藏《多余师卷》影印本(《富春山居图》的后段)一对照，《剩山图》居然是它的前段! 1939年，吴湖帆将《剩山图》原迹与《多余师卷》影印本合裱为一卷。这居然是三百年来《富春山居图》被焚为两段后，第一个将其合璧的行径。
1954年，他在《富春山居图》隔开两岸五年后，全本绘画，做了《富春山居图》的全图合璧。随后1956年，经谢稚柳讲解，62岁的吴湖帆将毕生所藏第一名迹《剩山图》捐献浙江省博物馆。而他在花甲之年细心绘画的那一卷，2011年惊现北京翰海，刷新9890万元的个人作品成交价纪录。 由于吴湖帆在检验界的权威地位，诸多后辈都曾拜师门下。
耳熟能详的检验名家张珩、徐邦达、杨仁凯、王己千都是他的弟子，其中王已千也是集绘画、珍藏、检验、经营于一身的全能人物。 如今，这样的“全能人物”已是凤毛麟角。往昔注重融会贯通的艺术界，被一刀一刀混杂为若干专业。画家只管亲笔泼墨，鉴定家伏案研究，收藏家一掷千金，各司其职的同时也只盯着各自的这一亩三分地，相互之间甚有点隔行如隔山的意思。
假若回首民国，不会找到承传古代文脉的大画家，其所画外功夫个个了得。珍藏是他们品赏与领悟的实物来源，书画治学是他们了解传统真髓的必经之路，创作则是他们承古融今、传达自我的抒写途径。也许今人也没有适当将他们的身份界定那么明晰。有时，“模糊不清”岂不是一种准确。
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